何兆武，1921年出生，1939年考入西南联大，先后就读于土木、历史、哲学、外文系。1956年到1986年任中国社会科学院历史研究所研究员。1986年以后，任清华大学思想文化研究所教授。译有卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等，著作有《历史理性批判散论》、《历史与历史学》等。

本书是《二十世纪的中国思想与学术掠影》一书的修订本，所收主要是作者在2000年前所写几年文字中与二十世纪中国学术相关的文化与学术评论。此次修订，删去了全部正论式的长文，补入了《东风与西风》以及《近代中国史学十论》修订版中删落的几篇评论文字，体裁更一致。第一部分试图揭示一些在我们近代史言说中被误解甚或被遮蔽的内容，以及一些历史现象怎样在有意无意之间就被误读。第二部分以书评为主，所评书籍未必是精心挑选，却也希望从所评之书提示史学研究的发展趋向，故评论中适当偏重学术典范、发展趋势和时代潮流等方面的问题。第三部分从广角撷取近年学术的片断。大致有些类似以广角镜头摄像，看得宽也拉得近，撷取的是二十世纪学术中与我们同在的一些具体片断，希望能以小见大。同时针对新时势影响下学界一些自觉或无意识的表现，提出个人的反思。

本书是《二十世纪的中国思想与学术掠影》一书的修订本，所收主要是作者在2000年前所写几年文字中与二十世纪中国学术相关的文化与学术评论。此次修订，删去了全部正论式的长文，补入了《东风与西风》以及《近代中国史学十论》修订版中删落的几篇评论文字，体裁更一致。第一部分试图揭示一些在我们近代史言说中被误解甚或被遮蔽的内容，以及一些历史现象怎样在有意无意之间就被误读。第二部分以书评为主，所评书籍未必是精心挑选，却也希望从所评之书提示史学研究的发展趋向，故评论中适当偏重学术典范、发展趋势和时代潮流等方面的问题。第三部分从广角撷取近年学术的片断。大致有些类似以广角镜头摄像，看得宽也拉得近，撷取的是二十世纪学术中与我们同在的一些具体片断，希望能以小见大。同时针对新时势影响下学界一些自觉或无意识的表现，提出个人的反思。

《我的历史观》汇集了何兆武先生上世纪80年代以来一些关于历史、哲学和文化等方面的学术随笔。它们大多围绕"传统社会如何走向现代社会"的主题而展开。 何兆武先生认为，人类总有一些价值是永恒的、普世的，不能以强调自己的特色而抹杀普遍的价值。比如我们特别强调中国特色，讲什么都把它放在第一位，那你把普遍性价值放在什么地方呢？ 何先生认为，一切精神文明都应该以尊重人的尊严和价值为其出发点和归宿。现代性的社会就是：在以人为本的大前提之下,政治上应该归属于由人民做主人的政治民主,在经济上应该尊重人民的生存权的经济民主,在社会上应该保障人民享有安全与福利的社会民主,在思想上应该保障人民享有一切精神活动的自由权利的文化民主。

《二十世纪中国文化》是一部二十世纪中国文化的通论性著作，它从检讨1980年代中国知识界的“文化热”开始入手，提出开展“二十世纪中国文化”这一课题的研究，然后对二十世纪中国文化中的几个主要问题加以探讨，包括二十世纪中国六代知识分子的成长史、新文化主体思想的消长、新文化主要流派（包括文化保守主义、自由主义、激进主义）的比较、新文化进程偏差的反思。在此基础上，作者对中国新文化的发展趋向作了前瞻。

宗白华（1897―1986）原名宗之�，字伯华，生于 安徽安庆，原籍江苏省常熟县，祖籍浙江杭州。 1916年入同济大学预科。次年，第一次世界大战爆 发，改医从文。 1917年，发表《萧彭浩哲学大意》一文于上海泰东 图书局《丙辰》杂志第四期。 1919年，发表《说人生观》、《略述康德唯心主义哲 学大意》、《康德空间唯心说》等多篇论文。 1920年，发表《美学与艺术略谈》于《学灯》。同年 5月，宗白华途经巴黎赴德国留学，到法兰克福大学哲学 系学习。 1921年，转入柏林大学，学美学和历史哲学。 1922年，《流云》小诗开始在《学灯》上刊出。 1923年，《流云》诗集由上海亚东图书馆出版。 1925年，由柏林归国。聘到南京东南大学哲学院任 教。 1928年，任中央大学（原东南大学）哲学系教授。 1936年，主持中国哲学第三届年会。 1943年，发表重要美学...(展开全部)

裘锡圭（1935.6一）， 祖籍浙江宁波，生于上海。 1956年毕业于复旦大学历史 系。现任北京大学中文系教 授、博士生导师。主要从事 汉字学、古汉字学和古典文 献学（先秦、秦汉部分）的 教学和研究工作，此外还从 事先秦、秦汉史的研究。著 有《文字学概要》、《古文字 论集》、《古代文史研究新 探》、《裘锡圭自选集》、《文 史丛稿》。

一本生动忠实的讲堂实录。 一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。 一个与国学宗师亲近的机会。 钱穆一生讲学不辍，育人无数，对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充，既有宏观上对文化历史的梳理，亦有断代研究的案例，以及个案研究成果的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意义的探讨——是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。 读者如能从中了解钱穆的治学轨迹，明察其学问体系之庞大精细，体悟其对中华文化始终抱持的敬意，将对指导当下的精神生活、树立民族文化自信有所裨益。

《日本京都大学中国研究系列3：二十世纪中国的社会与文化》是京都大学中国研究系列之三，京都大学入文科学研究所“中国社会主义文化研究”共同研究组（组长石川祯浩）的成果报告论文集。研究组以社会主义思想在20世纪初传入中国直至今日的约100年为尺度，应用史学方法，从思想、文化、政治等方弱对中国的社会主义文化现象进行探究。此外，清末及民国时期对社会主义的认识、1930年代的左翼文化、延安时期的文艺政策、共和国时期学术领域及学术规范的改变等，也与社会主义文化具有密切关系，亦在《日本京都大学中国研究系列3：二十世纪中国的社会与文化》研究之列。